Eine Einführung in Chinas Oroqen-Leute

Einführung in die chinesische Sprache (Juli 2019).

Anonim

Die Oroqen, eine der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten Chinas, lebten einst als Nomadenjäger in dem rauen Klima des chinesischen Sibirien. Jetzt hat die Mehrheit jedoch die Jagd hinter sich gelassen und wählt eine College-Ausbildung anstatt des Lebens auf der offenen Strecke.

Mit knapp über 8.000 Mitgliedern sind die Oroqen eine der kleinsten Volksgruppen Chinas, aber eine der ältesten im äußersten Nordosten Chinas. Sie werden sogar im Nationalen Volkskongress vertreten. Jagd und Fischerei haben ihr Leben seit Hunderten von Jahren geprägt, aber dieser traditionelle Lebensstil stirbt aus. Es wird durch höhere Bildung ersetzt, da 23 Prozent der Bevölkerung eine Hochschulbildung erhalten haben. Dies macht die Oroqen zur viert bestausgebildeten ethnischen Gruppe in China, gefolgt von Russen, chinesischen Tataren und Nanais.

Heimat

Die Oroqen-Bevölkerung ist fast 50/50 zwischen der nordöstlichen Inneren Mongolei und Heilongjiang am Heilong (Amur) geteilt. Aufgrund ihrer nomadischen Geschichte ist es schwierig, eine genaue Heimat der Oroqen zu bestimmen; Sie halten sich jedoch typischerweise in den größeren und kleineren Xingan-Bergen auf, wo Hirsche, Rentiere und anderes Wild reichlich vorhanden sind.

Geschichte

Es wird vermutet, dass die Oroqen Nachkommen des alten Shiwei sind, ein Überbegriff für Mongolen und Tungusvölker, die vor der Yuan-Dynastie im Norden und Nordosten Chinas und der Mongolei lebten. Der Name Oroqen bedeutet "Menschen, die Rentiere benutzen", aber sie wurden früher "Menschen im Wald" und "Barbarenrasse im nördlichen Berg" genannt.

Das Leben änderte sich dramatisch für die Oroqen während der Qing-Dynastie mit der Einführung von Waffen aus dem zaristischen Russland. Dies führte zu einer erhöhten Jagdeffizienz und einem Pelzhandel zwischen dem Oroqen und dem Qing-Hof.

Eine noch dramatischere Veränderung kam im 20. Jahrhundert in den Oroqen. Im Jahr 1949 übernahmen die Kommunisten die Kontrolle über Waffen und andere Gesetze in den nächsten Jahrzehnten, die direkt die Lebensweise der Oroqen beeinflussten. Heute sind nur noch 12 lizenzierte Oroqen Jäger übrig. Außerhalb der Winterjagdsaison müssen diese zwölf Jäger ihre Gewehre bei der örtlichen Polizeiwache lagern. Während der Jagdsaison müssen sie sie jede Nacht nach der Jagd zurückgeben.

Kultur

Eine weitere wichtige Veränderung, die die Kommunisten der Oroqen-Kultur brachten, war eine Abwendung vom Schamanismus. Bis 1952 war Schamanismus die Religion der Wahl für alle Oroqen, aber die Kommunisten glaubten, die Religion sei zu abergläubisch. Die Regierung schickte Kader, um die Oroqen zu zwingen, alle schamanistischen Praktiken aufzugeben. Im Jahr 2000 starb der letzte lebende Oroqen-Schamane, ein Mann namens Chuonnasuan. Zum Glück ist die Religion nicht mit ihm gestorben. Obwohl die Praxis entmutigt ist, glauben viele Oroqen immer noch an Animismus: dass alle Natur eine Seele besitzt. Oroqens verehren immer noch Tiere wie der Bär und der Tiger. Der Schamanismus lebt auch im Oroqen-Opfer für die Ahnengeister weiter.

Die Oroqen sprechen auch ihre eigene Sprache, eine Northern Tungusic-Sprache, die 70 Prozent Ähnlichkeit mit Evenki teilt. Es gibt keine schriftliche Form der Sprache.

Als es darum ging, temporäre Strukturen für ihren nomadischen Lebensstil zu schaffen, waren die Oroqen geschickt darin, natürliche Ressourcen zu nutzen, um sie vor den Elementen zu schützen. Bevor sie sich dauerhaft niederließen, lebten die Oroqen in nomadischen Häusern namens Sierranju, die je nach Jahreszeit Tipi-ähnliche Zelte mit Birkenrinde oder Hirschhaut waren.